 |
Youssouf Kienou, un griot |
Youssouf
Kienou est le chanteur vedette et le guitariste
du groupe Djiliya. Il chante en dioula, la deuxième
langue la plus parlée du Burkina. Les autres instruments
que les musiciens du groupe utilisent sont :
la kora (une sorte de harpe à corde avec une grosse
calebasse qui constitue la caisse de résonance),
le Djembé (un tam-tam sous forme de gobelet qu’on
bat des mains étant débout, assis ou accroupi),
le Tama (un tam-tam à deux côtés qu’on place
sous l’aisselle et dont la tonalité change
avec la pression du bras), une flûte en bois, le
Ngoni (le luth à trois trous du pays) et le Balafon
(un xylophone en bois avec de petites caisses de
résonances sous forme de gourde). Il nous parle
ici des instruments de musique, du griotisme et
de son expérience en tant que griot :
‘’Je suis né dans le Sud-Ouest du Burkina dans une famille de griots. Je
suis donc sous l’ambiance du griotisme depuis que je suis bébé. Mon père Baba
Kienou est le Président des griots du Burkina. Les instruments de musique ci-dessus
cités sont ceux que les griots ont toujours utilisés sauf la guitare qui a été
introduite récemment. Les plus anciens sont le Tama et le Ngoni ; on allait chez le
chef/roi avec le Ngoni et le Tama pour chanter les louanges de sa famille ; le Tama
et le Ngoni accompagnent le chant et l’audition. La Kora incite les gens à danser.
Et c’est après le Ngoni et le Tama que le balafon et la kora ont été
introduite’’.
‘’La vie des griots a beaucoup changé de nos jours. Les chefs et les rois
mêmes s’ils existent toujours, ils ne sont pas comme ceux des autres époques. Il y
a eu des changements au niveau des ces institutions et cela affecte logiquement le travail
du griot qui ne chante plus les louages de la même manière. Mon père a tout arrêté
pas parce qu’il ne sait plus chanter les louanges qu’il devrait chanter mais
tout simplement parce que ses clients sont morts. Il a arrêté en 1987. Il est assez
vieux maintenant’’.
‘’En 1992, j’ai chanté le louanges d’une très vieille femme de
près de 100 ans ; elle avait les cheveux blancs et était complètement édentée,
elle était la doyenne du village. Elle ne pouvait se déplacer qu’avec une canne
mais malgré cela à chaque fois que des griots viennent lui rendre visite, elle trouve
les ressources nécessaires pour danser. Le jour où nous sommes allés la voir, nous nous
sommes mis tout autour d’elle et elle nous a fait la genèse de sa jeunesse.
‘’En général quand quelqu’un meurt, on loue son corps. Lorsque les
petits enfants de la vieille sont venus nous informer de son décès, nous avons tout de
suite pris nos instruments et nous nous sommes rendus sur les lieux. Dès que nous sommes
arrivés nous avons commencé par chanter les louanges ensuite à jouer de la musique et
enfin à mettre du rythme et le corps de la vieille a commencé à bouger. Pris de peur
nous avons arrêté de jouer. Une de ses amies nous intima ; ‘’non
continuez, c’est parce qu’elle est contente qu’elle a bougé’’.
Nous avons accompagné son corps de Ouagadougou à son village natal situé à 120 kms.
Les griots se doivent de le faire’’.
‘’La musique du groupe Djelyia s’inspire du griotisme (Audio: chanson 493kb
et kora 408kb) . Le griotisme est notre source d’inspiration quand nous jouons et quand
nous composons de nouvelles chansons. Je ne pense pas que j’ai mis le griotisme de
côté, je l’exprime maintenant d’une autre façon, car l’auditoire a
changé. Cette musique est mon passé, mon présent et mon futur. Je ne pourrai vraiment
pas vivre en dehors de ce créneau-là. Je transmettrai toute l’expérience et les
connaissances acquises à ma fille au fur et à mesure qu’elle va grandir. Maintenant
il lui appartiendra de décider en toute liberté de ce qu’elle va faire.’’
|
